دربارۀ اسماعیلیان

توجه داریم که نویسندگان حرکت اسماعیله‌، برای مقابله با ستم فرمانفرمایان‌، همه اهل سنت بوده‌اند و طبعا بغض و دشمنی آشکاری با شیعه و مذهب‌های برآمده از تشیع داشته‌اند. جالب است که خود مغول‌ها به خاطر نداشتن دینی مشخص و جا افتاده‌، به ایران نیامده بودند تا ایرانیان را به دین خود درآورند. آن‌ها اصولا کاری جدی به دین مردم نداشتند. تردیدی نیست که اعتلای نسبی مذهب تشیع در سدۀ هفتم هجری‌، مثلا در مقایسۀ با دورۀ غزنوی و سلجوقی - خواجه نظام‌الملکی‌، هم ناشی از این بی‌اعتنایی فرمانروایان مغول‌، که یاسای چنگیزی مهم‌ترین بخش دین کمرنگشان به شمار می‌آمد، به باورهای دینی و مذهبی مردم بود.

دیدگاه ها : (1) | بازدیدها : 251

فتح‌نامۀ الموت

آهنگ آن را داشتم که فتح‌نامۀ 28 صفحه‌ای الموت را  (3/114-142)، که عطاملک جوینی منشی شیفته و باوفای دربار مغول‌، آن را با شوق و کیفی وصف‌ناپذیر نوشته است‌، در این‌جا بیاورم‌. اما هربار که این فتح‌نامه را خواندم‌، بیشتر شگفت‌زده شدم از لذتی که عطاملک جوینی از پیروزی سپاه مغول و کشتار مردم الموت و پنجاه قلعۀ پیرامون به فرمان «پادشاه خجسته‌فر و شاه دادگستر» هلاکوخان برده است‌.

دیدگاه ها : (1) | بازدیدها : 257

نگاهی کوتاه به عرفان و فلسفه در ایران

هنگامی كه می‌خواهیم از تاثیر فرهنگ و مدنیت ایران بر جهان سخن برانیم‌، ریشه‌ها را می‌توانیم در هزارتوی تاریخ ایران باستان بجوییم‌. پس از نقش‌ِ كورش‌ِ بزرگ در گشودن دروازه‌های گهوارۀ تمدن یا بین‌النهرین‌، آسیای مقدم و آسیای صغیر به اروپا، نوبت به فصل تعیین كنندۀ دیگری از تاریخ می‌رسد كه در زمان انوشیروان قرار دارد و سلسله‌جنبان نهضت علمی و فرهنگی جهان اسلام و رنسانس اروپا است‌.

دیدگاه ها : 0 | بازدیدها : 350

با همۀ رفتارهای پسندیده‌ای که با آب و تاب به بهرام گور نسبت می‌دهند، زندگی او نیز از ستم‌های شاهانه‌ای که در زمان او در حق مردم روا بوده است خالی نیست و ما به ناچار او را نیز نمی‌توانیم از فهرست فرمانروایان جبار و خودکامۀ ایران حذف کنیم‌.

دیدگاه ها : (1) | بازدیدها : 352